文 | 清和  智本社社長(zhǎng)

“**之道，知識(shí)之美”，歡迎來(lái)到智本社硬課堂，與清和社長(zhǎng)一起開(kāi)啟一門(mén)新的課程——《美國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》。

美國(guó)200多年的歷史，是人類(lèi)半部現(xiàn)代化史，另外半部則在英國(guó)和歐洲大陸。要完全講清楚美國(guó)的經(jīng)濟(jì)史其實(shí)并不容易，它包含了太多太多內(nèi)容，比如國(guó)家獨(dú)立、政治制度、領(lǐng)土擴(kuò)張、移民與種族問(wèn)題、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)化、鐵路與技術(shù)革命、托拉斯組織、社會(huì)危機(jī)、大蕭條、干預(yù)主義、兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)滯脹、信息技術(shù)、現(xiàn)代金融、美元與信用貨幣、全球化及國(guó)際秩序，等等。

這其中的每一項(xiàng)內(nèi)容都是一個(gè)宏大的課題，都與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)�？梢哉f(shuō)，除了沒(méi)有經(jīng)歷民主革命，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)史幾乎涵蓋了一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的一切元素，這就是我們研究美國(guó)經(jīng)濟(jì)史的價(jià)值。

在這門(mén)課程中，我們將用自由市場(chǎng)這條主線(xiàn)來(lái)解析美國(guó)經(jīng)濟(jì)史。圍繞著這條主線(xiàn)，我們分析與之相關(guān)的歷史問(wèn)題。比如，美國(guó)的政體是如何服務(wù)自由市場(chǎng)的？工業(yè)技術(shù)又是如何在自由競(jìng)爭(zhēng)中誕生的？自由市場(chǎng)與壟斷企業(yè)有什么關(guān)系？大蕭條是不是自由市場(chǎng)的失�。康鹊�。

很多人認(rèn)為，美國(guó)的崛起是一種必然。然而，在19世紀(jì)中期之前，幾乎沒(méi)有人看好這個(gè)國(guó)家。立國(guó)初期，美國(guó)遭受英國(guó)的圍堵，不得不唯法國(guó)馬首是瞻。在1837年和1857年，美國(guó)陷入了兩次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。之后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)，還讓美國(guó)差點(diǎn)分裂。

所以，在看待美國(guó)經(jīng)濟(jì)史時(shí)，我們需要避免“上帝視角”，陷入歷史必然論。為了更好地理解美國(guó)經(jīng)濟(jì)史，這門(mén)課程中加入了兩種分析方法：

一是使用了方法論的個(gè)人主義，從博弈的角度來(lái)看美國(guó)的經(jīng)濟(jì)史。

美國(guó)的經(jīng)濟(jì)崛起并不是開(kāi)國(guó)者或企業(yè)家設(shè)計(jì)的結(jié)果，實(shí)際上，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過(guò)程中充滿(mǎn)著各種沖突，包括建國(guó)路線(xiàn)沖突、黨派沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)沖突、種族沖突、階級(jí)沖突等等。但是，美國(guó)為何沒(méi)有在一系列沖突中分裂或衰落呢？

原因我們?cè)诘谝恢v中會(huì)講到，美國(guó)立國(guó)以來(lái)就形成了一個(gè)共同的歷史敘事。這個(gè)歷史敘事的基石就是美國(guó)憲法。并且，美國(guó)憲法并不是某一個(gè)人設(shè)計(jì)的，而是一群代表著各自利益的開(kāi)國(guó)者，在1787年的費(fèi)城制憲會(huì)議上來(lái)回拉鋸、反復(fù)博弈、不斷爭(zhēng)論中產(chǎn)生的。即便是在最后簽署的那一刻，依然還有來(lái)自弗吉尼亞的一些代表拒絕簽字。這時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間不表態(tài)的華盛頓將軍出面斡旋，最年邁的開(kāi)國(guó)者富蘭克林發(fā)表了一篇感人的勸告演講。最終，內(nèi)戰(zhàn)的威脅和分離主義的焦慮，才促使不同利益的代言人們達(dá)成共識(shí)。

憲法確立，這只是美式博弈的開(kāi)端，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)史是一部博弈史。在憲政基礎(chǔ)之上，每個(gè)人，不論工人還是企業(yè)家，不論政治家還是科學(xué)家，不論白人還是黑人，不論土著人還是移民者，都按著自我利益最大化的原則去斗爭(zhēng)、博弈，進(jìn)而達(dá)成共識(shí)、交易與協(xié)作。這就是方法論個(gè)人主義的視角。

二是使用了新經(jīng)濟(jì)史的分析方法。

新經(jīng)濟(jì)史是道格拉斯·諾斯與羅伯特·托馬斯共同開(kāi)創(chuàng)的。新經(jīng)濟(jì)史與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)史的最大區(qū)別在方法論上。新經(jīng)濟(jì)史使用了計(jì)量分析方法、方法論個(gè)人主義及制度變遷理論。這門(mén)課程與其它美國(guó)經(jīng)濟(jì)史的主要區(qū)別是，我們將使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)各個(gè)階段的美國(guó)經(jīng)濟(jì)史進(jìn)行分析。

關(guān)于美國(guó)歷史的作品有很多，比如大家非常熟悉的約翰·戈登的《偉大的博弈》、威廉·曼徹斯特的《光榮與夢(mèng)想》。但是，我們很少?gòu)慕?jīng)濟(jì)學(xué)的視角去看待這些光輝著作所記錄的歷史。通過(guò)這門(mén)課程，我們希望能夠分析美國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的各個(gè)階段，看看哪些地方符合經(jīng)濟(jì)理論，符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，哪些地方是不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的。所以，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)這門(mén)課程應(yīng)該叫美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析簡(jiǎn)史。

當(dāng)下，中美關(guān)系焦躁。從經(jīng)濟(jì)分析史的角度看美國(guó)的現(xiàn)在，會(huì)有一種通透感。2020年美國(guó)發(fā)生了很多事情，疫情傳播、黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)以及大選的難產(chǎn)，背后交織著美國(guó)歷史上的斗爭(zhēng)慣性，同時(shí)也出現(xiàn)了新的問(wèn)題，如信用貨幣和全球化秩序。我們應(yīng)該如何看待這些問(wèn)題？這些問(wèn)題對(duì)美國(guó)又意味著什么？

此外，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化之路走到哪兒了？還有多遠(yuǎn)？哪些符合經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯？美國(guó)的經(jīng)濟(jì)史有沒(méi)有借鑒價(jià)值？如果按照傳統(tǒng)歷史視角，僅僅看歷史事件與經(jīng)驗(yàn)，比如什么天下分久必合合久必分、國(guó)家興衰更替，定然沒(méi)有什么價(jià)值。但是，如果從經(jīng)濟(jì)分析的視角，洞察美國(guó)經(jīng)濟(jì)史背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，對(duì)中國(guó)當(dāng)下的思考定然是有價(jià)值的。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯看經(jīng)濟(jì)史，是一種知識(shí)的精進(jìn)與思維的享受。

最后，這門(mén)課程參考的史料主要有三部。一是斯坦利·恩格爾曼、羅伯特·高爾曼等人編著的《劍橋美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》。這是一部多人參與撰寫(xiě)的大部頭，內(nèi)容詳實(shí)，但章節(jié)水平與分析方法有差異。二是喬納森·休斯和路易斯·凱恩撰寫(xiě)的《美國(guó)經(jīng)濟(jì)史》。這是一部入門(mén)級(jí)作品，采用的是新經(jīng)濟(jì)史的分析方法。三是查爾斯·比爾德等人撰寫(xiě)的《美國(guó)文明的興起》，這是一部左派意識(shí)形態(tài)濃厚的歷史著作，但可以開(kāi)拓我們的視野，并提供一些警醒。

課程目錄：

01 | 北美獨(dú)立：共同的歷史敘事

02 | 百年基業(yè)：美國(guó)的金融基石

03 | 西進(jìn)運(yùn)動(dòng)：完整的國(guó)家版圖

04 | 鍍金時(shí)代：崛起的工業(yè)經(jīng)濟(jì)

05 | 寡頭風(fēng)云：撕裂的社會(huì)形態(tài)

06 | 經(jīng)濟(jì)危機(jī)：新政的干預(yù)主義

07 | 超級(jí)帝國(guó)：戰(zhàn)后的景氣周期

08 | 滯脹危機(jī)：艱難的經(jīng)濟(jì)困局

09 | 里根改革：復(fù)蘇的自由主義

10 | 貨幣時(shí)代：失衡的全球秩序

掃描下方二維碼，學(xué)習(xí)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》。

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（責(zé)任編輯：冉笑宇 ）

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